소요자제

행적이나 일화보다 더 재밌고 재치있는 그의 시.
특히 재치 백만점 인정. ^_^;

二十樹下

二十樹下三十客
四十村中五十食
人間豈有七十事
不如歸家三十食

일명 한글을 모르면 이해할 수 없는 한시입니다.
해석은,

스무나무 아래의 서러운 나그네에겐
망할 놈의 마을에선 쉰 밥뿐
사람에게 어찌 이런 일이 있나
차라리 돌아가 서른(선) 밥을 먹는 게 낫지

이건 함경도 어느 부잣집에서 냉대를 받고 나그네의 설움을 표현한 시라고 합니다.
한문 숫자를 통해 한글 발음을 뜻으로 삼은 시죠.

이십수: 스무(스물)나무는 느티나무과에 속하는 낙엽 활엽 교목.
삼십객: 서른(서러운) 나그네
사십촌: 마흔(망할) 마을
오십식: 쉰 밥
칠십사: 일흔(이런) 일
삼십식: 서른(선) 밥

"사십촌 -> 망할 마을"이 좀 낯설었지만 해석을 보며 크게 웃게 한 정말 재밌는 한시였습니다.


辱說某書堂

書堂乃早知
房中皆尊物
生徒諸未十
先生來不謁

서당을 일찍부터 알고 와보니
방 안에 모두 귀한 분들일세.
생도는 모두 열 명도 못 되고
선생은 와서 뵙지도 않네.

추운 겨울날 서당에 찾아가 재워주기를 청했는데 자신을 미친 개 취급하며 내쫓은 훈장을
욕하는 시입니다. 뜻은 평이한데 어떻게 욕했냐고요? 말 그대로 욕했습니다.
독음에 집중해보세요. ^_^;;;
"김삿갓에게는 욕도 시요 시도 욕이었다."
라고 말씀하셨던 최명 교수님 글이 딱 생각나네요.

p.s. 독음 추가합니다.

욕설모서당

서당내조지
방중개존물
생도제미십
선생내불알

p.s.2.
신기한 건 19세기부터 똑같은 발음의 욕이 있었다는 것인데 솔직히 잘 모르겠습니다.
욕의 역사가 그만큼 긴 것인지, 욕의 발음 변화가 19세기부터 크게 없었던 것인지...